东晋北府一丘八 第1009(3/3)

    刘穆之淡然道：“道怜确实有错，但这个错，是他无能而贪婪，而不是你不应该任人惟亲。寄奴，你选择了帝王之路，那就得按这条路的法则来行事，必须要任人惟亲，这是家天下的必须规则。”

    刘裕的眉头一皱：“没有能力，或者是没有做出足够的功绩，只是因为是我的家人，亲戚，就要放在重要的位置？这跟我们打天下的初衷是违背的啊。”

    刘穆之点了点头：“是的，帝王之路，首先就是家天下，就是要注重忠孝，你是帝王，忠就不提了，是天下人向你效忠，而你的回报就是保家卫国，让他们安居乐业，未来有升官晋爵的希望，这个，就是仁义。”

    刘裕喃喃地自语道：“仁义？这就是仁义吗？那帝王的孝，就是得重用家人？只按血缘不按能力来授与官职吗？”

    刘穆之叹了口气：“是的，因为仁义和忠孝不可分，我们所有的法律，道德，都是建立在忠孝的基础之上，对国不忠，对家不孝，那这种人自然是无君无父，无法无天，你不能用任何人间的规则来约束他了，如果你要走帝王之路，更是以后要从司马氏手中篡权夺位，那忠字就更难谈得上了，只有大大强化孝字，这才能让建国之初的规则得以确立，避免有人跟你一样，篡权夺位。”

    刘裕的眉头一皱：“好像不是这个道理吧，若是不顾国，不忠君，不爱民，只想着给自己的家族谋取私利，为了所谓的孝悌，那不就变成世家高门的那套，损公肥私，最后成为天下的祸乱了吗？我在道怜的事上已经犯了这样的大错了，现在悔之晚矣，怎么能再进一步地做这种事呢？”

    刘穆之平静地说道：“因为，这是几千年来我们的天下运行的基本规则，就象帝王之路一样，只有身为皇帝，坐拥天下至高权力，才可以随心所欲，为所欲为，让天下众人是出于畏惧而不是单纯的爱戴而为你行事，你想集中全天下的人力，物力，去对抗天道盟，那可能会让无数的人付出生命的代价，若不是作为帝王号令天下，安能如此？！”

    刘裕沉默良久，才叹道：“只有我成为帝王之后，才能以帝王的权力，通过教化或者是法令，来扭转天下人的这个看法吗？那在此之前，我就得跟历代的君王一样，只靠着血缘，大肆地提拔亲族，居于要位？那这样下来，很快后世子孙就会能力退化，跟现在的世家高门一样，成为天下百姓的公敌，这点你如何解决？”

    刘穆之点了点头：“这点也不是不能解决，世家高门间是通过家族内的竞争和家族间的竞争，来部分地解决这个问题，只不过因为他们手握权势，本身又是把家族利益至上。”

    “所以越是到后来，世家高门越是人才凋零，后世子孙出生就是荣华富贵，成年后又因为官爵举荐的机制，即使没有能力，没有功劳，也能占着权力不放，自然就会堕落，这就跟我们畜养的那些野兽，时间一久，连捕猎的能力都不再具备了。等到世家高门走到连军队都无法亲自掌控带领这步，就是我们这些人上位更替的时候了。”

    刘裕若有所思地说道：“你的意思是，任人惟亲并不完全错误，错误就在让他们世袭罔替，缺乏竞争，更没有淘汰，对吗？”

    刘穆之正色道：“是的，爵位代降，以功升爵这个原则，是非常正确的，历朝历代的兴亡，无非就是在权力分配和人才体系这两件事上出问题，权力给亲人能确保家天下的稳固，当然，慕容氏这种家族除外，所以，这次你如果诛灭慕容氏宗室全部，也可以震慑全天下，跟当年的八王之乱一样，让所有的家族知道，如果不顾大局，只为自己的私利而内斗不休，下场就是国破家亡，无一幸免。”

    刘裕点了点头：“你说的有道理，但是，你有什么办法能解决这一切呢？帝王之路意味着君权无限，有对全天下人生杀予夺的权力，谁不想拥有？我可以确保我用这种权力是为了理想和公心，可别人如何来保证这点？更是如何保证在夺取这个权力的过程中，不会象慕容氏那样祸及天下呢？”

    刘穆之的眼中冷芒一闪，一直眯着的眼缝瞬间睁开，大声道：“公平，规则，公开！”

    遵从本心顺天命

    刘裕的神色严肃，大声道：“你说清楚点，这些是什么意思？！”

    刘穆之点了点头，平时嬉皮笑脸的神色一扫而空，变得格外的严肃，眼神中又透出一股难言的殷切之情：“就是要明确这个权力的分配和传承，不能私相授受，更不能因为个人的好恶而随意地改变自己定下的规则，要让天下安定，最重要的就是这种给天下人所认可的规则，一旦变了，就得自己率先遵守。”

    “西晋的八王之乱，慕容氏的代代手足相残，再到永嘉之乱以来，北方诸多胡人国家，内乱不断，导致亡国灭家的这些悲剧，根源就在于这种传承的制度不明确，一会儿立贤，一会儿立嫡，却又跟部落时期的那些规矩相冲突，最后就是长幼无序，贤愚不分，人人都想着靠力量来夺位，以至于悲剧。”

    刘裕反问道：“你说胡人国家是这样，没问题，可西晋不是这种啊，他们就是因为坚持了嫡长子，让晋惠帝这个蠢物上台，才让诸王有了野心，等到贾后毒杀太子后，八王之乱就正式开启了，这不也证明只按血缘，嫡长来选择继承人，同样隐患巨大吗？”

    刘穆之叹了口气：“那是另一个极端了，让根本没有能力的人坐到这个位置，不仅会让宗室生出野心，也会让天下面临纷乱，但就西晋的这个事来说，最大的问题不是晋惠帝即位，而在于贾后的乱政。”

    “要说皇帝的能力低下，晋惠帝能比现在的司马德宗更差吗？难道东晋因为有个不知冷暖，话都不会说的皇帝，就灭亡了，就大乱了吗？”

    刘裕若有所思地说道：“你的意思，皇帝如果不能理政，或者说皇权旁落，就是要看辅政大臣的水平了？”

    刘穆之点了点头：“是的，我这些日子一直在想你提的那个天下大同的想法，让人人都有上升空间，这个道理是没错的，但又跟君权神授，帝王天下的这个模式有冲突。”

    “普通百姓看皇帝是天神在人间的代言人，是不可能犯错的，他们并不知道上层的这些争斗，只知道要遵纪守法，交税征丁，而皇权不稳，就意味着国家动乱，是他们不能接受的。”

    “要想改变天下人的这种意识，不能一下子就宣传什么人人平等，而是要慢慢来，从君权天授这点，变成贤者议事，公论治国的这套模式，皇帝如果有各种原因不能亲自治理，就由天下负有众望的人来联合商议治国，就象现在的北府三巨头模式，甚至以前的世家轮流坐庄的模式，都是不错的替代。”

    刘裕正色道：“可是这样虚君实权久了，不是也会让辅政大权臣自己取而代之了吗？”

    刘穆之笑道：“那不就是你接下来准备做的事吗？天命不是不可以移，有五行更替，气数耗尽的这套理论呢，怕什么。寄奴啊，你要明白，贾后乱政，本身就是违背制度的事，皇后这个身份不需要能力，也不需要功劳，只要靠着美貌或者是家族的权势，就可以嫁入皇家，一旦皇帝暗弱，那就会给皇后所操纵和控制，咱们现在通过妙音来以皇帝的名义发号施令，不也是同样道理吗？”

    刘裕点头道：“所以，你的意思是，要杜绝后宫干政这种事，避免皇后或者后宫中的贵妃，为了给自己的儿子争权而引发内乱，对吧。”

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