第491章 研讨与商战(1/3)

    研讨与商战

    “啥?研讨我的文章?≈ot;办公室里方叶握着电话，颇是有些不可思议。

    另一头，中宣部刚又兼任文化部的陆部长，同样握着电话笑道:“这是郭副总理的意思，他说你的文章中有不少新颖的观点值得研讨，因此才准备召集在京历史学界召开一次王岩文章学术研讨会议，专门讨论的你的文章，并且希望能邀请你参加啊。

    方叶目光微转，心想这到底是什么意思，自己对着他们一通开炮，还表示不是他们那个圈子里的，将上上下下都得罪光了，现在到好，别人不仅不生气，还要·学习&039;他，这哪哪儿看着都不对劲啊。

    “那个，谢谢郭副总理的好意，请代为传送，他们要开学术研讨会我没任何意见，但是不能以&039;王岩’的名义，我的那些文章也没什么好学习的。另外，之前已经说过，我不是他们那个圈子的，对加入他们没有兴趣，所以好意心领，但不会参加。”方叶直接拒绝了。

    “真不参加?≈ot;陆部长问道。他是副总理之一与郭副总理平级，到是没有上下级之分，不过两人分工不同。

    “不参加，我哪有空参加他们那些活动。≈ot;方叶说道。

    “行，我代你转达。”陆部长也没再规劝，毕竟方叶确实不是学术圈子的，至少他从来就没有加入过，但若真的想加入以方叶当前在文化界的&039;成就&039;没有婍任何问题，显而易见的是方叶对此没有任何兴趣。

    王岩作为正主不来，郭副总理感觉很没面子，不过他也不知道王岩究竟是何人，所以想直接出面也找不到，因此三月中旬的学术研讨会改了名字，变成了在京&039;史学界学术研讨会’，不得不说郭副总理在史学和文学领域还是厉害的。

    这场研讨会主题讨论，就是根据王岩文章所述的观点进行研讨，而后总结过往以来中国史学界学术思想的发展和存在的问题，并予以重新审视。

    参会人员可谓群星荟萃:翦柏赞、吴晗、顾颉刚、陈垣、范文澜、唐长孺、侯外庐、吕振羽以及在京各大学历史系教授等共计一百多号人。

    会议讨论的中，反而站在了更高的角度进行纵横向对比，而后得出同时期中国比西方先进的观点。

    他的这个观点有没有问题?自然没有任何问题。在座的都是史学大家，以前骂中国捧西方，那是时代的特征，整个民国期间国内无论史学界还是文学界或思想界都是这种调调，而现在真的冷静下来，认真的理解王岩的观点，那么很快就能得出相同的结论。

    所以这不是学术问题，而是思想问题，郭副总理就在会上指出了这个问题，他认为过去采用西方那一套，将西方的一切捧得太高，对于西方看得太重，对西方史学的过往与发展&039;如王岩所说不敢质疑’以至于丧失了基本的学术理性和客观性。

    那么接下来，中国史学界对于中国历史的定位又该如何处理?究竟是继续&039;中国两千年来封建黑暗一无事处’还是要更加平静的看待，会议就此进行了讨论，最后认为反帝反封建还是要的，但是不能一味的贬损古代中国的发展成就。

    中国过去两千多年来是取得了诸多成就的，中国历史悠久，文明辉煌而灿烂。而关于中国古代是否有科学的问题，会议认为要重新进行定义，不能再按西方那一套来，不是西方人说中国没有科学，中国的史学界就跟着说没有，这种以洋为尊的思想要更正过来。

    中提出的中国学术界&039;跪洋’的问题，是清末、民国以来，丧失了思想独立性的结果。

    过去国内众多的史学学术观点，基本来自于西方，西方人说夏朝不存在，中国史学界就说夏朝不存在，西方人说证据，中国史学界就拼命说没证明，而王岩就指出了中国史学界的问题:西方人连自己的历史都没搞明白，连史书明确的朝代记录都没有，靠着一本《荷马史诗》这种艺人说唱文本，而且还是孤证，就敢说自己历史是连贯的，而中国的史学界从来不敢质疑。

    西方人拿着这本书，就说&039;民主&039;起源于古罗马，而王岩的文章中，却将古罗马的存在性提出了质疑，并解释了西方所谓的&039;民主“众议院&039;究竟是个什么东西，不过是一群贵族奴隶主的分脏大会，却说成是&039;民主起源’，且还没有实足的证据，证明有这个东西。

    西方人一套杜撰拼命的证明西方历史悠久，议母长明灿烂，文化先进，而到了中国却是反过来的，国的史学界一直以来都在拼命的贬低本国历史，国文化，本国的一切。

    这种思维过去几十年来，主流历史学界从来没人敢于质疑，更没有人去认真反思过，或者说即便有一点反对之声，也很快被抨击成&039;封建落后’和&039;学术保守派’，并在集体围攻下而淹没。

    可是现在不同了，王岩的文章提供了大量的证据，这些东西先不论真假的问题，至少王岩是真的将证据拿了出来，他是真的敢于反对西方中心论史观，而基于其对世界史的理解水平，这些东西要是让国内的史学家写，大家还真的没人能写出来。

    再加上过去王岩的著作《大国崛起》在世界上的广泛影响力，国内史学界更是无人可比，所以王岩于世界史学术上的成就，足以证明他的学术水平，这一点也没人会质疑。

    会议上也对王岩文章的写作风格进行了讨论大家的一致观点就是王岩的文章视野很高，专注与宏观层面，同时对微观层面也同样有着不俗的造诣。

    他的文章，上能将古今中外史罗列讲清楚，中能将其中的逻辑列举出来并进行推理佐证，而下又能具体到政策对于国民和历史进程的影响，这与当下专注是一个角度不同的。

    现下，学术研究融合性较差，考据成风，研究古代经济的专注于经济，研究古代文学的专注于文学，因此系统性的将政治、制度、经济、军事、文化等融合起来一起讲明白的人很少，而之所以出现这种情况，就是因为考据派这种做法导致的，只知道考据。

    王岩的文章中同样对这种一味的考据行为进行了批评，他指出这是清代时满清统治阶级对中国文化的刻意改造，目的就是为了消灭中国文化人的启发性思想，而自民国以来，中国的文化界也好，史学也罢统统都继承了这种思路，他认为只知道翻故纸堆，齷瓮翻不出学术创新。

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