第6章(1/2)
&esp;&esp;等《理想城》开展再去找赵书珩吗?《理想城》是vr展览,势必要花费很多时间。许青等不起,他必须主动出击。
&esp;&esp;许青记下有关赵书珩的信息,再次打开赵书珩毫无个人信息的主页,将他转发的所有帖子一一点进去看,从画作分享到展览预告,再到学术讨论,试图从中找到任何可能的突破点。
&esp;&esp;果然,在一条有关巴黎学术研讨会的帖子下,许青找到原帖,原帖下有不少学者们的转发。许青估计这些人都是赵书珩在巴黎的同门朋友。
&esp;&esp;既然有同门朋友,那么就不可能所有同门朋友都和赵书珩一样注重隐私。其中一位看似赵书珩学弟的人,就常常分享生活。许青在他几年前分享的片段中,了解到,赵书珩在巴黎读博期间,曾常常去一家咖啡馆做客。
&esp;&esp;许青搜索这家咖啡馆的信息,发现这是一家猫咖,客人可以一边喝咖啡一边撸猫。
&esp;&esp;在猫咖的主页信息中,找到员工的个人社交媒体账号。在员工分享的日常照片里,隐约可见一只断了腿的夏特尔猫,员工配文:“小灰灰性格温顺,欢迎感兴趣的客人前来领养,给它一个温暖的家哦!(翻译)”
&esp;&esp;在底下评论里,员工置顶已经找到了领养人,随后晒出了一张领养人的手抱着猫咪的照片。
&esp;&esp;许青认出这是赵书珩的手。
&esp;&esp;如果一个人养了猫,暂不足以推测这人是爱猫的。但如果养了一只断腿的猫,那他必定对猫有着特殊的情感。
&esp;&esp;可猫咪这个切入点还是不够,许青总不能跑遍全北京的猫出没地点守猫待赵。
&esp;&esp;他忽然想起什么,打开手机录音,那天在孙峥房间打开的录音一直没有关。他快进到在海岸见到赵书珩前他们正讨论的内容。
&esp;&esp;“不完美艺术展?多谢指教,我有空一定去看。”
&esp;&esp;不完美艺术展?
&esp;&esp;许青迅速查阅资料,果然看见一个今天刚刚在北京开幕的vr展览,展览的标题是《当我们谈论不完美时,我们在谈论什么》。
&esp;&esp;许青相信,这就是赵书珩答应要去参观的展览。
&esp;&esp;北京博物馆展览已经开始,这次展览首次采用vr形式,将传统艺术与现代科技完美融合,有不少游客前来体验。
&esp;&esp;许青来得晚,当天的票已经售罄。他来到展厅门口,向黄牛买了一张高价票,才匆匆入场。
&esp;&esp;入场后,许青迅速环顾四周,寻找赵书珩的身影。他匆匆穿梭于各个展区,没有发现对方的踪迹。
&esp;&esp;展览人潮涌动,许青一时拿不定主意,赵书珩是来了又走了,还是暂时没来?
&esp;&esp;许青斟酌片刻,如果赵书珩已经走了,许青大费周章进来,好歹要把展览仔细看完,不虚此行。如果赵书珩还没来,许青正好可以细细品味每个展区,等赵书珩来了,再体现出自己的艺术修养,让他刮目相看。
&esp;&esp;定下了计划后,许青开始专注欣赏展览。这里的展览并不是每个地方都配备了vr设备,只有部分展区的部分内容含有vr体验。
&esp;&esp;vr体验区的内容较少,许青很快便体验完毕。可等到闭馆,赵书珩也没有出现。
&esp;&esp;难道是已经离开了?
&esp;&esp;但仔细回想赵书珩的话,他只说“有空一定去看看”,没说到底是“有空”,还是“没空”。也许没空的人只是随口说了有空,却让有空的人来这里为他没空。
&esp;&esp;许青也并不气馁,展览下午四点关闭,许青便开始筹划下一步。
&esp;&esp;展览是要每天来等的,但展览之后呢?许青不能保证仅凭一次展览就能让赵书珩对他感兴趣。
&esp;&esp;许青打算做三手准备:第一,继续每天来展览蹲守;第二,读赵书珩学生阶段发表的论文和作品;第三,寻找在和赵书珩见面后可以继续接触的借口。
&esp;&esp;第一点,许青需要把不完美艺术展中的内容全部牢记于心,以便到时候展示自己。这倒没什么挑战性。
&esp;&esp;第二点,许青开始搜集赵书珩的学术资料,仔细研读他的论文和作品。据他所知,有时论文致谢或者访谈中会透露一些个人喜好。
&esp;&esp;可惜赵书珩的绝大部分论文,都透露出冷峻、分析、保持距离的学术气质,像在围观世界,而非参与其中。许青想从中窥探他的精神世界,也极为困难。
&esp;&esp;许青并不觉得辛苦,探索赵书珩的过程,或者说挑战本身就是一种享受,如同解谜般充满乐趣。
&esp;&esp;许青一直往前翻,直到找到赵书珩在大学时期发表的一篇论文,这篇论文与他当前研究方向迥异,发表的期刊名也相对普通,可以看出是他的早期探索之作。
&esp;&esp;这篇论文名为《fer nouvelle jérale : orige trauatie et révotion gnostie dans ythopoésie de willia bke》(《铸就新耶路撒冷:威廉·布莱克神话诗学中的创伤起源与灵知革命》)。
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